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當(dāng)下，手作體驗(yàn)深受年輕群體追捧，陶藝、木工、拼豆、編織…… 各類(lèi)手工體驗(yàn)課堂熱度高漲，不少課程周末一席難求。對(duì)年輕人而言，手作的魅力不僅僅在于最終作品，更在于親手創(chuàng)作帶來(lái)的過(guò)程體驗(yàn)與沉浸式參與感。
如何順勢(shì)抓住這份對(duì)手工創(chuàng)作的喜愛(ài)，搭建起青年與非遺之間的溝通橋梁，讓沉淀千年的非遺技藝跳出固有印象，被更多年輕人看見(jiàn)、喜愛(ài)？近日，麗水 “愛(ài)拼才會(huì)贏” 非遺拼豆體驗(yàn)暨非遺演藝活動(dòng)，交出了一份生動(dòng)有趣的實(shí)踐答案。
麗水是非遺資源極為密集的城市。龍泉青瓷燒制技藝是人類(lèi)非遺，龍泉寶劍、青田石雕、畬族彩帶……隨便拎一項(xiàng)出來(lái)，都有上千年的歷史縱深。但一個(gè)尷尬的事實(shí)是：傳統(tǒng)非遺的呈現(xiàn)方式大多是展柜里隔著玻璃或是舞臺(tái)上的一場(chǎng)演出。這些形式當(dāng)然有價(jià)值，但它們天然制造了一種距離感：非遺是過(guò)去的文化，厲害的遺產(chǎn)，但不是“我的”生活。
麗水這場(chǎng)拼豆活動(dòng)做了一件有意思的事：它沒(méi)有試圖讓人“仰望”非遺，而是把非遺翻譯成了一種人人都能上手的手工體驗(yàn)。
拼豆入門(mén)門(mén)檻極低，小學(xué)生能玩，成年人也覺(jué)得解壓治愈。活動(dòng)將龍泉青瓷玉壺春的器型輪廓、遂昌長(zhǎng)棕的編織紋理、“黃帝保佑”文字、慶元香菇的自然造型等本土非遺元素，設(shè)計(jì)為一幅幅拼豆圖案。參與者對(duì)照?qǐng)D樣，將彩色豆子一粒粒排列、熨燙、定型，就能制作出冰箱貼、鑰匙扣、桌面擺件等實(shí)用小物件。這不是一次簡(jiǎn)單的降低門(mén)檻，而是一次文化符號(hào)的轉(zhuǎn)譯：把原本屬于展廳和舞臺(tái)的非遺元素，轉(zhuǎn)化成了可以觸摸、可以使用、可以帶走的日常之物。
活動(dòng)由非遺演藝和非遺拼豆兩部分組成。文藝賦美演出，《牡丹亭韻》《畬嶺酒歌》《青瓷流韻》《木偶娛神》等節(jié)目，呈現(xiàn)了麗水非遺的豐富面貌。坐在體驗(yàn)區(qū)觀演的同時(shí)，觀眾親手拼搭屬于自己的“非遺小物件”。有小朋友舉著剛燙好的香菇拼豆興奮展示，有阿姨把青瓷圖案的冰箱貼拿在手里商量著拿回去貼在家里冰箱上。
這種從觀演到手作的結(jié)構(gòu)安排，暗合了一個(gè)傳播學(xué)道理：信息的記憶深度，和接收者的參與程度成正比。看完一場(chǎng)演出，記住的可能只是挺好看；但親手做了一個(gè)冰箱貼回去貼在冰箱上，每次看到都會(huì)想起“這是我做的”。前者是審美消費(fèi)，后者是文化實(shí)踐。
非遺保護(hù)領(lǐng)域一直有一個(gè)核心爭(zhēng)論：非遺應(yīng)該原封不動(dòng)地保存，還是在變化中延續(xù)？嚴(yán)格意義上的“原封不動(dòng)”幾乎不可能。任何活態(tài)傳承都必然伴隨著變化。真正的問(wèn)題不是變不變，而是怎么變才不會(huì)失去核心。
麗水這場(chǎng)拼豆活動(dòng)提供了一種思路：非遺的核心可以是文化符號(hào)和精神內(nèi)涵，而不一定要是具體的技藝和形態(tài)。當(dāng)龍泉青瓷的器型、遂昌長(zhǎng)棕的紋理被提取出來(lái)，用拼豆的方式重新演繹，它進(jìn)入了更多人的日常生活，被更多人看見(jiàn)、觸摸、使用。
一個(gè)貼在冰箱上的青瓷造型冰箱貼，也許不如一件真正的龍泉青瓷作品精美，但它完成了后者很難做到的事：讓非遺成為日常生活的一部分，每天看到，每天觸碰。傳承的本質(zhì)，也許不在于保存，而在于使用。當(dāng)一樣?xùn)|西還在一直被使用、被看見(jiàn)，它就是延續(xù)的。